Fakta Miras dalam Sejarah Islam by @ulil

Chirpified
3253 View 0 comments
Add to Favorite
0
Login and hide ads.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Sekarang saya akan bicarakan soal fakta miras ini dalam sejarah Islam yg jarang diketahui oleh kebanyakan orang, saya kira.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Dalam bahasa Arab, ada banyak nama untuk minuman keras. Dua istilah yg sangat terkenal: khamr dan nabidz.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Khamr adalah minuman keras scr umum. Nabidz adalah "wine", minuman keras yg terbuat dr anggur.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Konsumsi khamr di kalangan masyarakat Arab sangat luas, baik sebelum atau setelah kedatangan Islam.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Karena tradisi konsumsi khamr yg begitu mengakar di masyarakat Arab, Islam mengharamkan khamr dlm 3 tahap. Tak bisa sekaligus.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Selama 13 tahun di Mekah, Nabi tak pernah menghalalkan khamr. Sahabat2 Nabi yg masuk Islam mengkonsumsi khamr, sama dg orang Arab lain.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Khamr diharamkan sama sekali setelah Nabi tinggal di Madinah selama 8 tahun; pendapat lain: setelah 3 tahun di Madinah.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Artinya: sekurang2nya, selama 16 tahun Islam datang di masyarakat Arab, khamr sama sekali tak dilarang.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Di Quran bahkan ada pujian terhadap khamr spt pada al-Nahl:67. Setelah itu, turun bbrp ayat yg scr gradual melarang khamr.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Pelarangan khamr melalui 3 tahap. Pertama: dikatakan, khamr itu ada manfaatnya, tp ada jg bahayanya (QS 2:219).
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Kedua, khamr hanya dilarang kalau seseorang menjelang salat sj, supaya tak mabuk saat sembahyang (QS 4:43).
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Ketiga, larangan keras atas khamr seperti terbaca dlm QS 5:90-91. Tp ada konteks khusus untuk pelarangan ini. Jarang yg menyadarinya.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Konteks khusus QS 5:90-91 adalah ada seorang sahabat yg mabuk, lalu meracau, dan mengungkit pertikaian suku pra-Islam.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Ayat 5:90-91 berisi larangan keras atas khamr karena berpotensi menimbulkan pertikaian suku yg membahayakan komunitas Muslim saat itu.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Konteks ini yg perlu dilihat dlm membaca larangan keras atas khamr. Jadi potensi pertikaian sosial. Bukan khamr pd dirinya sendiri.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Pertanyaannya: Apakah setiap minum minuman keras dg sendirinya akan menimbulkan pertikaian sosial? Belum tentu!
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Kita lihat saja, negeri2 yg penduduknya mengkonsumsi wine atau alkohol, apakag kacau, mundur, dan ekonominya hancur?
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Negeri2 pengonsumsi khamr banyak yg jauh lebih tertib dan maju daripada negeri2 Muslim yg melarang khamr.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Artinya: konsumsi khamr tidak scr otomatis menimbulkan dampak sosial destruktif. Tergantung regulasinya saja.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Balik ke sejarah Islam. Apakah konsumsi khamr di masyarakat Arab berhenti setelah dilarang Quran? Sama sekali tidak.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Beberapa sahabat, termasuk sahabat penting, tetap mengkonsumsi khamr. Saya akan kasih contoh.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Sahabat Walid ibn 'Uqbah, saudara seibu Usman ibn Affan, dan gubernur Kufah, terkenal sbg penggemar khamr.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Bahkan, Walid ibn 'Uqbah pernah mabuk saat menjadi imam salat, dan salat "kebablasan" dg menambahi jumlah rakaat dari yg seharusnya.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Konsumsi khamr di kalangan penguasa dan bangsawan sangat luas pd zaman dinasti Umayyah dan Abbasiyah.
Ulil Abshar-Abdalla @ulil
Buku Ahmad Amin "Zuhrul Islam" adalah bacaan yg sangat baik ttg betapa meluasnya konsumsi khamr di era dua dinasti tadi.
Load Remaining (14)
Login and hide ads.