2
Rangifertarandus @ran9ifer
uch uch ada yg bahas legenda ratu laut kidul *menyimak tekun pic.twitter.com/Sg2ppWdQET
Expand pic
Potret Lawas @potretlawas
Rampog Macan, Kediri akhir abad 19. Simacan menjadi ajang rebutan tombak pasukan mengepungnya. 😢 @infokediri pic.twitter.com/BiDbuPxwz5
Expand pic
asli desa @win4r
@potretlawas @infokediri itu dibunuh, min? Kok? Bukannya macan (putih) itu lambang prabu brawijaya, penguasa kediri?
Potret Lawas @potretlawas
Aturan main #RampogMacan adl mencegah macan untuk keluar dari lingkaran. Apakah ada yang bisa selamat? Konon ada. @win4r @infokediri
Potret Lawas @potretlawas
Ttg keyakinan macan adl jelmaan leluhur, itu satu sisi saja. Sisi lainnya: macan simbol bencana/niat buruk. #RampogMacan @win4r @infokediri
asli desa @win4r
@potretlawas @infokediri oh, ok.. dulu kecil sering denger cerita2 soal macan putih di daerah blitar - kediri sana soalnya.
Potret Lawas @potretlawas
Antropolog Robert Wessing menyebut hubungan orang Jawa & Jawa sangat kompleks, bahkan dlm #RampogMacan malah ambigu. @win4r @infokediri
asli desa @win4r
@potretlawas @infokediri Iya min, pernah baca bahasannya soal Nyi Roro Kidul. Dipuja, sekaligus ditakuti.. ambigu jg.
Ratu Laut Kidul, is she real?
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@win4r @potretlawas @infokediri soal Nyi Roro Kidul, klo mnrt saya cerita ini sengaja dibuat krn Mataram kehilangan wilayah Pantai Utara Jawa stlh perjanjian Giyanti
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@win4r @potretlawas @infokediri 1. Setelah Perjanjian Giyanti, Mataram harus menyerahkan Pantura kepada VOC. Padahal Pantura merupakan wilayah perdagangan strategis.
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@win4r @potretlawas @infokediri 2. Wilayah Mataram yang tersisa hanya Pantai Selatan Jawa yang tdk dapat memberikan keuntungan di bidang perdagangan, krn ombaknya yg besar.
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@win4r @potretlawas @infokediri 3. Untuk menghindari malu, dibuatlah kisah Nyi Roro Kidul, seaka2 u/ mngatakan bhwa Pantai Selatan Jawa merupakan wilayah yg lebih penting.
krisnadi setyawan @krisna17revolt
@rizaldynanda @win4r @potretlawas @infokediri Mitos ratu pantai selatan sudah ada sebelum perjanjian giyanti, buktinya situs di pesisir selatan lebih tua dari mataram islam.
krisnadi setyawan @krisna17revolt
@rizaldynanda @win4r @potretlawas @infokediri Petilasan mulai dari pelabuhan ratu jawa barat, pantai ngobaran DIY, sampai pulau mirah banyuwangi di jatim.
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri bisa dijelaskan lebih terperinci tentang petilasan tersebut? (berdasarkan bukti-bukti arkeologis, bukan sekedar kisah-kisah)
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri karena menurut saya petilasan saja tidak dapat dijadikan patokan (apalagi Nyi Roro Kidul masih dipertanyakan keberadaannya)
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri walaupun situs tsb lebih tua (dari Perjanjian Giyanti) bisa saja KISAH tentang petilasan Nyi Roro Kidul baru dibuat setelah masa tsb
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri cerita hubungan Nyi Roro Kidul dengan Panembahan Senapati & Sultan Agung saja baru muncul di Babad Tanah Jawi
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri sedangkan Babad Tanah Jawi pertama kali ditulis pada abad ke-18, rentang waktu yang sama dengan Perjanjian Giyanti (1755)
Rizaldy Prasetya @rzldyprasetya
@krisna17revolt @win4r @potretlawas @infokediri FYI ahli sejarah Belanda, de Graaf tidak berani menyebut Babad Tanah Jawi sebagai data sejarah karena penuh dengan MITOS

Diralat, bukan Nyi Roro Kidul tapi Ratu Laut Kidul

Load Remaining (8)

Comment

No comments yet. Write yours!

Login and hide ads.