0
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
Kultwit lagi ya, masalah larangan memotong rambut dan kuku bagi yang ingin berqurban. Boleh khan?
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
1.Para Nabi adalah orang yang dipercaya Allah untuk menyampaikan wahyu.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
2. Nabi Muhammad –shallallahu alaihi wasallam- adalah penyampai wahyu terakhir, untuk segenap manusia
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
3.Wahyu yang disampaikan oleh Nabi Muhammad bukan hanya Al Qur’an, tapi juga hadits-hadits.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
4.Nah, hadits-hadits ini ada yang shahih, dan ada yang dhaif. Ambil yang shahih, tinggalkan yang dhaif.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
5.Ada mereka yang mengajak menolak hadits, dikarenakan adanya hadits yang dhaif. Ini sesat pikir.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
6.Adanya hadits yang dhaif adalah bukti bahwa hadits-hadits dhaif akan selalu ketahuan.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
7.Salah satu hadits shahih adalah larangan untuk mencukur rambut tubuh dan potong kuku bagi yang ingin qurban.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
8.Larangan ini dimulai dari masuk hari pertama bulan Dzulhijjah. Rasulullah -alaihis shalatu wassalam- bersabda:
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
9.Jika kalian sudah melihat hilal Dzulhijjah, dalam redaksi lain: jika sudah masuk 10 hari pertama Dzulhijjah, ->
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
10.Dan kalian ingin berkorban, hendaknya tidak memotong rambut dan kukunya.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
11.Hadits ini jelas shahih, diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi dan Ibnu Majah.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
12.Makna hadits ini jelas, larangan memotong kuku dan rambut tubuh bagi yang ingin berkorban.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
13.Larangan ini dimulai pada tanggal 1 Dzulhijjah.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
14.Seperti kita ketahui, qurban kambing adalah untuk satu keluarga. Maka yang tidak memotong rambut dan kuku adalah kepala keluarga.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
15.Atau orang yang membeli korban untuk keluarga itu. Anggota keluarga lain tidak perlu.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
16.Ini bagi yang berniat korban, baik sudah membeli atau belum. Tidak harus sudah membeli baru tidak memotong rambut&kuku.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
17.Bagi yang baru ingin korban setelah masuk hari-hari awal Dzulhijjah, hendaknya langsung tidak memotong rambut&kuku setelah ingin.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
18.Para ulama berbeda pendapat tentang larangan ini, antara larangan bermakna haram, atau makruh.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
19.Bagi yang berpendapat haram, tidak ada hukuman bagi yang melanggar.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
20.Syaikh Ibnu Utsaimin menguatkan bahwa larangan itu bermakna haram, karena tidak ada dalil yang mengalihkan dari haram ke makruh.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
21.Sementara Imam Syafii berpendapat itu makruh, karena ada dalil lain yang mengalihkan. Begitu juga ulama lainnya yang sependapat.
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
22.Meski berbeda tentang jenis larangan, semua sepakat bahwa ini adalah berasal dari Nabi -alaihishalatu wassalam-
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
23.Tarohlah berupa sunnah, tidak wajib, Larangan ini adalah bermakna ibadah, karena ada dasar dari Nabi -alaihisshalatu wassalam-
Syarif Ja'far Baraja @SyarifBaraja
24.Menganggap sesuatu yang berasal dari Nabi sebagai mitos adalah sangat berbahaya bagi iman.
Load Remaining (6)

Comment

No comments yet. Write yours!

Login and hide ads.