TWITT @sahal_AS dan @awyyyyy TTG HUKUM POTONG TANGAN DLM ISLAM

Sebuah twitt yang menunjukkan bahwa beda sudut pandang adalah anugrah dan hikmah!
1
akhmad sahal @sahaL_AS
Ayat Qur'an ttg "potong tangan" utk pencuri, juga koruptor (pencuri harta publik) harus dipahami secara cerdas. Tidak harfiah.(1)
akhmad sahal @sahaL_AS
Kata kuncinya yad (aidiyahuma). Dlm Qur'an, Yad bisa berarti "tangan", tapi juga bisa "kekuasaan/kemampuan." (2)
akhmad sahal @sahaL_AS
Para ahli tafsir menafsirkan ayat "yadullah" tidak secara harfiah, utk hindari antromorfisme pada Allah. Mereka artikan kekuasaan Allah. (3)
akhmad sahal @sahaL_AS
Mnrtku, dlm kasus hukuman pencuri/koruptor, ayat potong tangan harus diartikan: dipaotong kemampuan/kekuasaannya utk maling. (4)
akhmad sahal @sahaL_AS
Kata "faqtha'u' juga jgn diartikan dipotong secara fisik. Al-Qath'u bisa berarti "al-man'u: pencegahan/dihalangi berbuat sesuatu. (5)
akhmad sahal @sahaL_AS
Dgn kata lain, "potong tangan" dlm Qur'an maksudnya: dihalangi kemampuan utk mencuri.(6)
akhmad sahal @sahaL_AS
Ppemahaman harfiah potong tangan utk pencuri tidak cerdas, karena pencuri/koruptor bisa tetep beraksi dgn tangan buntung.(7)
akhmad sahal @sahaL_AS
Jadi yg terpenting bukan pembuntungan tangan secara fisik, tapi pembuntungan kemampuan/kekuatan mereka utk mencuri/korupsi. Sekian (8)
akhmad sahal @sahaL_AS
Kebenaran wahyu dan kebenaran akal bersumber sama, yakni dari Allah. Keduanya gak mungkin bertentangan. (1)
akhmad sahal @sahaL_AS
Kalau ada bunyi ayat yg tampak bertentangan dgn akal, ayat tsb jgn diartikan harfiah, tapi secara metaforis--Ibn Rushd, Abduh.(2)
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
1. Ini tanggapanku @azkamawla: minta tanggapan ttg hukum potong tangan versi @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
2. Perihal potong tangan dalam Islam telah ada dalam kitab2 fiqh klasik @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
3. Ia bisa diartikan secara harfiah, sebagaimana yg telah dituliskan para ahli fiqh dg persyaratan tertentu @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
4. Bisa jg diartikan secara kontekstual seperti yg ditwitkan mas Sahal tersebut @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
5. Bisa jadi apa yg dimaksudkan mas Sahal itu sebagaimana yg pernah diterapkan S. Umar bin khattab kala aam arramadah @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
6. Makanya S. Umar sempat membatalkan hukuman potong tangan itu kala aam ramadah @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
7. Andai ia hukum tetap maka dalam keadaan apapun tak akan dihapuskan meski sementara @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
8. Perihal koruptor, dalam fiqh yg aku pelajari berbeda hukumannya dg pencuri @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
9. Hukum potong tangan bagi pencuri (sebagaimana yg dipahami fuqoha') adl yg tertangkap tangan @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
10. Dengan jumlah minimal barang seharga 1 dinar dan dalam hirzil mitsl (tempat tertutup) @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
12. Sebab koruptor (meski hakikatnya mengambil hak orang lain jg) tapi caranya tidak seperti pencuri (yg kita pahami) @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
12. Jika tak memenuhi syarat itu maka hukum potong tangan tidak berlaku. Lha koruptor kok beda? @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
13. Makanya dlm fiqh hukum buat koruptor itu di ta'zir (sejenis hukuman pengkapokan). Dan ta'zirnya bisa dibunuh @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
14. Bedanya, kalau mnurut mas sahal, ayat itu jangan diartikan harfiah. Kalau aku, harfiah & non harfiah, dg kebijakan @azkamawla @sahal_AS
Awy' A. Qolawun @awyyyyy
15. Dan sekali lagi tentu saja pelaku pelaksanaan potong tangan secara harfiah ini adl hukumah islamiyyah @azkamawla @sahal_AS
Load Remaining (16)

Comment

Login and hide ads.
Login and hide ads.